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西岳华山,西岳华山在哪里,西岳华山在哪个省

    皇冠体育网  最近更新:2013年04月28日  阅读次数:  关健字:西岳华山

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东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山别离在哪个省?

西岳华山简介

华山,古称“西岳”,华山是我国闻名的五岳之一,华山坐落陕西省华阴市境内,华山距西安120 公里。华山南接秦岭,华山北瞰黄渭,扼守着大西北进出华夏的门户,华山素有“奇险天下榜首山”之称。

西岳华山图片

西岳华山图片

华山是由一块完好硕大的花岗岩体构成的,它的前史衍化可追溯到 1.2 亿年前,据《山海经》记载:“太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里。” 现在的华山有东、西、南、北、中五峰,主峰有南峰“落雁”、东峰“向阳”、西峰“莲花”,三峰鼎峙,“势飞白云外影倒黄河里”,人称“天外三峰”。还有云台、玉女二峰相辅于侧, 36 小峰罗列于前,虎踞龙盘,气候森森,因山上气候多变,构成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙界美感。是所谓的西京王气之所系。

西岳华山图片

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华山是中华民族文明的发祥地之一,据清代闻名学者章太炎先生考证,“中华”、“华夏” 皆因华山而得名。《尚书》里就有有关华山的记载;《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的业绩;秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规划祭祀活动。

西岳华山片

西岳华山图片

华山仍是道教名胜,为“第四洞天”,有陈抟、郝大通、贺元希最为闻名的道教高人。山上现存七十二个半悬空泛,道观 20 余座,其间玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。

留下了许多名人的脚印,也留下了许多故事和奇迹。自隋唐以来,李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗篇、碑记和行记不下千余篇,摩岩石刻多达上千处。自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者,曾隐居华山诸峪,开馆授徒,一时洋洋大观。而在华山许多故事中,撒播最为广泛的有神话故事有“巨灵劈山”、“沉香劈山救母”、“吹萧引凤”等。 华山仍是神州九大观日处之一。华山观日处坐落华山东峰 ( 亦称向阳峰 ) ,向阳台为最佳地址。华山的闻名旅行景区多达 210 余处,有腾空架起的漫空栈道,三面对空的鹞子翻身,以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等。其间华岳仙掌被列为关中八景之首。

西岳华山图片

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西岳华山首要旅行景点介绍

1、东 峰

东峰海拔2090米,是华山主峰之一,因方位居东得名。峰顶有一渠道,居高临险,视界开阔,是闻名的观日出的当地,人称向阳台,东峰也因之被称为向阳峰。东峰由一主三仆由个峰头组成,向阳台地点的峰头最高,玉女峰在西、石楼峰居东,博台偏南,宾主有序,各呈千秋。古人称华山三峰,指的是东西南三峰,玉女峰则是东峰的一个组成部分。今人将玉女峰称为中峰,使其亦作为华山主峰独自存在。东峰顶生满巨桧乔松,浓隐蔽日,环境非常清幽。游人自松林间穿行,上有团才绿荫,如伞如盖,耳畔阵阵松涛,如吟如咏,顿觉心旷神怡,超然物外。明书画家王履在《东峰记》中谈他的体会说:巨大的桧松隐蔽峰顶,树下石径清新幽静,风穿林间,松涛涌动更添一段音乐般的韵致,其节律,此伏彼起,好象吹弹丝竹,敲击金石,多么美好啊。

西岳华山图片

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2、西 峰

西峰海拔2082米,华山主峰之一,因方位居西得名。西峰是华山最秀美险恶的山峰。峰顶翠云宫前有巨石状如莲花,故又叫莲花峰。华山西峰便是《宝莲灯》中沉香劈山救出三圣母的当地。现在翠云宫边上有一巨石中心裂开,如被斧劈,名“斧劈石”,周围还建立一柄长把大斧。峰的西北面,直立如刀削,空绝万丈,人称捐躯崖。西峰海拔2082米,华山主峰之一,因方位居西得名。又因峰巅有巨石形状恰似莲花瓣,古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《华山永》中记叙:“石叶上覆而横裂”;徐霞客《游太华山日记》中也记叙:“峰上石耸起,有石片覆其上,如荷花。”李白诗中有“石作莲花云作台”句,也当指此石。

西岳华山图片

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登西峰极目远眺,四周群山崎岖,云霞四披,周野屏开,黄渭曲流,置身其间若入仙乡神府,万种俗念,一网打尽。宋名山人陈抟在他的《西峰》诗中就有寄言嘉遁客,此处是仙乡的名句。 西峰南崖有山脊与南峰相连,脊长300余米,石色苍黛,形状好象一条屈缩的巨龙,人称为屈岭,也称小苍龙岭,是华山闻名的险道之一。

西岳华山图片

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西峰上景象举目皆是,有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、捐躯崖等,并伴有许多美丽的神话传说,其间尤为沉香劈山救母的故事撒播最广。峰上崖壁题刻遍及,工草隶篆,琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰,峰上杨公塔为杨虎城将军所建,塔上有杨虎场将军亲笔题辞。塔下岩石上有枕破鸿蒙题刻,是书法家王铎手迹。

3、南 峰

南峰海拔2160.5米,是华山最高主峰,也是五岳最高峰,古人敬称它是“华山首脑”。登上南峰绝顶,顿感天近天涯,星斗可摘。举目环视,但见群山崎岖,苍苍莽莽,黄河渭水如丝如缕,漠漠平原如帛如如绵,尽收眼底,使人真实领会华山高大宏伟的广博气势,享用如临天界,如履浮云的奇特情味。

峰南侧是千丈绝壁,直立如削,下临一断层深壑,同三公山、三凤山阻隔。南峰由一峰二顶组成,东侧一顶叫松桧峰,西侧一顶叫落雁峰,也有说南峰由三顶组成,把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。这样一来,落雁峰最高居中,松桧峰居东,孝子峰居西,全体形象一把圈椅,三个峰顶恰似一尊面北而坐的伟人。明朝人袁宏道在他的《华山记》一书中记叙南峰形象说:“如人危坐而引双膝。”

落雁峰称号的因由,传说是因为回归大雁常在这儿落下休憩。峰顶最高处便是华山极顶,爬山人都以能攀上绝顶而引以为豪。历代的文人们往往这儿豪情大发,赋诗挥毫,不胜枚举,因而留给后世诗文记叙颇多。峰顶摩崖题刻更是琳琅满目,比比皆是。冯贽在他的《云仙杂记》中记叙唐诗人李白登上南峰感叹说:“此山最高,呼吸之气想通天帝座矣,恨不携谢眺惊人句来搔首问彼苍耳”。宋代名相寇准写下了“只要天在上,更无山与齐。举头红日近,昂首白云低”的妇孺皆知的诗句。落雁峰周围还有许多景象,最高处有仰天池、黑龙潭,西南山崖上有安育真人龛、迎客松等。

松桧峰稍低于落雁峰,而面积大一地落雁峰。峰顶乔松巨桧参天蔽日,因而叫松桧峰。华阴名儒王宏撰称松桧峰是南峰之主。峰上建有白帝祠,又叫金天宫,是华山神金天少昊的主庙。因庙内主殿房顶覆以铁瓦,也有称其铁瓦殿的。松桧峰周围许多景象,首要有八卦池、南天门、朝元洞、漫空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等。

4、北 峰

北峰海拔1614米,为华山主峰之一,因方位居北得名。北峰四面悬绝,上冠景云,下通地脉,高耸独秀,有若云台,因而又叫云台峰。唐李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到:“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”

峰北临白云峰,东近量掌山,上通东西南三峰,下接沟幢峡危道,峰头是由几组巨石拼接,浑然天成。绝顶处有渠道,原建有倚云亭,现留有遗址,是南望华山三峰是苍龙岭的好当地。峰腰树木葱郁,秀气充盈,是攀爬华山绝顶途中抱负的歇息场所,1996年注册的爬山缆车上站,即在峰之东壁。

长春石室是唐贞观年间道士杜杯谦隐居之处。传说杜杯谦苦心修炼断谷绝粒,喜爱吹奏长笛,常常叫学徒买回许多竹笛,吹奏完一曲,就把笛投于崖下,投完后再买,往而复始,然后连续。因他能休息崖洞中累月不起,便自号长春先生。

真武殿为供奉镇守神州的北方之神真武大帝而筑。焦公石室、仙油贡、神土崖皆因焦道广的传说得名。相传北周武帝时,道士焦旷,字道广,茕居云台峰,餐霞饮露,绝粒避谷,身边常有三青鸟,向他陈述未来之事。武帝宇文邕闻知他的台甫,便亲临山庭问道,并命令在焦公石室前建宫供他寓居。筑宫时,峰上无土缺少灯油,焦道广默祷,便有土自崖下涌出,源源不绝。油缸里的油也隔夜骄傲,用之不竭。后来人们就把涌土的当地叫神土崖,把放油缸的当地叫仙油贡。

因为天灾人祸,北峰许多景象废毁,仅存遗址,有的因年代久远已不为人知。真武殿为北峰首要修建,千百年间旋兴旋废,民国看着曾有过大的修葺。《华岳志续编》载:近年于修建毁于殿基,纳黄河中条于一楼,宁非大观乎!文革中北峰修建毁于火焚,仅存断壁残垣。今修建为1988年重建。其依崖就势,古拙高雅,保存了原修建的风格,成为北峰首要人文景象之一。

5、中 峰

中峰居东、西、南三峰中心,是依附在东峰西侧的一座小峰,古时曾把它算作东峰的一部分,今人将它列为华山主峰之一。峰上林木葱翠,环境清幽,奇树异草多不闻名,游人穿行其间,香浥禁袖。峰头有道舍名玉女祠,传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地,因而峰又被称为玉女峰。

中峰大都景象都与萧史弄玉的故事有关。如明星玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盘等。玉女祠建在峰头,传说当年秦穆公寻找女儿来到华山,一无所得,失望只好建祠留念。祠内原供有玉女石尊一尊,还有龙床及凤冠霞帔等物,后全毁于天灾人祸。今祠为后人重建,玉女塑像为1983年重塑,其姿容正经清丽,古拙谨慎。峰上还有石龟蹑、无根树、捐躯树等景象,与其相关的风闻都饶有风趣,从不同视点丰厚了中峰的内在,增添了中峰的奇特与美丽。

6、玉泉院

玉泉院是我国北方一座人名的全真道观,也是我国道教活动首要场所之一,建于宋神宗皇佑年间,也便是1049--1051年,是道士贾得升为师傅陈抟所建。几经损坏,几经补葺,到了明清才有现在这个规划,名希夷祠,因宋太祖赐陈抟s号“希夷先生”得名,后改名玉泉院。

“山不在高,有仙则灵”,2000多年来,这儿曾集聚许多名人高道,讲学修炼,象明、清顾炎武、王宏撰等,也留下一些碑石题刻。玉泉院内有近代冯玉祥将军的题字:“破除迷信”、“水利救民”,字体刚劲有力,从这些题字中体现出冯玉祥将军真知灼见,爱国爱民的先进思想。

通过百狮台,就来到了玉泉院的主体修建区,风格选用江南园林式修建,以水池为中心,周围配上亭、台、楼阁,给人以小见大的形象,现存首要修建人:无忧亭、七十二窗、全真七子殿、大殿、通天亭等。

7、无忧亭

无忧亭:取意,高枕无忧,曩昔在无忧亭此面是一片桃树林和竹林,双面是古代战国魏长城遗址,亭内宽阔雅洁,游人至此,有乐而忘忧之感,因无忧亭在玉泉院内西北方向,故有句俗语这样说:“玉泉院内西北角,天大的事也能睡着。”

西岳华山前史记载

我国古书中早就有关于华山的记载,最早述及华山的古书,是《尚书·禹贡》篇,书中称华山叫“惇物山”。 华山被称为西岳,命名为“华山”,与东岳泰山并称,最早见于《尔雅·释山》一书。西岳这一称号是因华山在东周京城之西,故称“西岳”。今后秦王朝建都咸阳,西汉王朝建都长安,都在华山之西,所以华山不再称为“西岳”。直到汉光武帝刘秀在洛阳建立了东汉政权,华山就又康复了“西岳”之称,并一向沿用至今。

因为华山太险,所以唐代曾经很少有人登临。历代君王祭西岳,都是在山下西岳庙中举办大典。《尚书》记载,华山是“轩辕皇帝会群仙之所”。《史记》载,黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。据记载,秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上华山。魏晋南北朝时,还没有通向华山峰顶的路途。直到唐朝,跟着道教昌盛,道徒开端居山建观逐步在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道,构成了自古华山一条路。

华山以其陡峭招引了许多旅行者。山上的观、院、亭、阁、皆依山势而建,一山飞峙,恰似海市蜃楼,并且有古松相映,更是独具匠心。山峰秀美,又形象各异,如似韩湘子赶牛、金蟾戏龟、白蛇落难……。峪道的潺潺流水,山涧的水帘瀑布,更是饶有风趣。并且华山还以其高耸挺立屹立于渭河平原。东、南、西三峰拔地而起,如刀一次削就。唐朝诗人张乔在他的诗中写道:谁将依天剑,削出倚天峰。都是针对华山的挺立如削而言的。同进华山山麓下的渭河平原海拔仅330-400米,而华山海拔2154.96米,高度差为1700多米,山势高耸,更显其挺立。

西岳华山之奇

华山峪爬山道

“自古华山一条路”便是当地人所说的“华山峪”爬山道,包含了自古以来华山仅有爬山道上的沿途各景点,连起来便是一般所说的“自古华山一条路”。登华山最大的趣味即为爬山自身,一边战胜种种山路的险阻,一边移步换景象赏沿途风景,所以这条经典的爬山道路至今仍然是登华山的最佳挑选。

从山下至山上的爬山道路为:玉泉院——五里关——莎萝坪——毛女洞——青柯坪——回心石——千尺幢——百尺峡——老君犁沟——北峰——擦耳崖——苍龙岭——五云峰——金锁关。抵达金锁关后,才可上中峰旅行,并以环线旅行东、西、南三峰。 直到上世纪40年代末黄甫峪的“智取华山路”凿通之后,华山才有了第二条爬山道。一夫当关,万夫莫开,从古至今都台甫鼎鼎的登华山仅有“一条路”。

谜碑

即五岳真形图碑。虽然清康熙二十一年(1682)立于华山峪口,由邓霖题记的五岳真形图碑,每幅图下刻有其地理方位及传说,并已载明:“汉武帝元封二年(前109)七月七日夜,西王母亲降,见王母巾器中有书卷,紫锦囊盛之,便是斯图。太初(前104—前101)中,李克称冯翊人,三百岁荷果荜留,负五岳图,帝封为负图先生。此图如人,收支做客,过江渡海,或入山沟,又恐宿于凶房,若此图随身,全部邪魔魑魅魍魉水怪等,尽隐迹逃遁矣。所居之处花香供养,处心扶侍,必降祯祥之佑,以感圣力护持。忆予总角时,获见此图,心窃感其异,然所见皆朱墨图写,恐不无传述之误。”但仍有人觉得碑文如谜,因而得名。

释图者各不相谋,“①形体:泰山坐、华山立、恒山行、衡山飞、嵩山卧。②形状:泰山如龙,华山如虎,恒山如鸟,衡山如龟,嵩山如奥。

③方位:古人用木金水火土,代表东南西北中,泰山系东岳为木,华山系西岳为金,恒山系北岳为水,衡山为南岳为火,嵩山系中岳为土。④神尊:青龙系东方之神,主泰山;白虎为西方神,主华山;朱雀为南边之神,主衡山;玄武为北方之神,主恒山;土神为中方之神,主嵩山。

⑤文字:别离表明泰、华、衡、恒、嵩5个象形字。

⑥标高:系五岳的等高线图。

⑦道符:即道家镇山的石刻。

⑧绘画:即古代5幅龙、虎、乌、龟和大地写意画。

⑨法旨:《我国道教宫观文明。河南嵩山文明》对《五岳真形图》则还有说词:”据《汉武帝内传》记载:汉末方士鲁汝生采药于蒿山遇一神女,自称三天太上侍官,以《五岳真形图》授之,并告以施用节度。据称其图能够威制五岳,奴役众灵。“⑩路标:此图系方士调查山岳的鸟瞰图,为入山之攻略。

⑩护符:后经配以老君符文而被神话,以为具有护符保身之功用。《抱朴子》云:凡修道之士,栖隐山沟,须得五岳真形图佩之。其山中鬼怪精灵虫虎妖怪,全部毒物莫能近矣。总归,五岳真形图意义深邃,属传世神品。

“含糊”石刻

绕九天宫,履清心桥,南侧崖壁上镌有一大片文字,含糊不清,难以辨认,因而得名。来历有三种,一是记叙赵匡胤与陈抟老祖赌棋输华山,道士们刻完后,觉得有损大宋皇帝的尊颜,便将刻字砸毁,使其变得含糊;二是记叙“回心石”的由来,因风雨剥蚀构成含糊。三是丹经残文,丹经是道家炼丹的经文。三种说法混为一谈,愈加增加了含糊石刻的含糊程度。

“二月二”石刻

苍龙岭如一条横卧在两山之间的巨龙,在四周山色的衬托下,岭下渠道酷似曲卷的龙尾,岭尽处是悬石,好像回忆咆哮的龙口。在龙口“云海”石刻下,肖四个圆,其间左边竖排的两个只要圆周,而无圆心;但右侧两个既有圆周,又有圆心,为华山灯谜之首,为“华山榜首难题”。若仔细悟之,象形文字中,圆表明“月”,圆中有点,表明“日”。据此石刻谜底为“二月二”日。俗有二月二龙昂首之说,在龙口云海下刻此灯谜,涵义期望苍龙永远行云布雨,真是恰如其分,匠心独有,精纱绝伦。 “虫二”石刻坐落西峰,意为风月无边。

雨雾弧光

多在日月崖夏秋雨后清晨呈现。此刻,日月崖四周云渡雾飞,忽有几缕弧光穿过云缝雾隙,自崖畔划过,刺目耀眼,使影影绰绰的日月岩上,石纹明晰可辨。弧光往后并无惊雷,被称华山第二谜。传说,白帝居于崖上的金天洞中,因云雾障眼,游人雨后攀涉险道,行走非常困难,故大发慈悲,令日月发光,照亮途径。

飞燕衔表

被列为华山第三难题。时逢暮春,以致仲夏,常有香客站于聚仙坪上,求神祈福,向西南山谷抛撒黄表。黄表飞飞扬扬,久久不落,便有飞燕而来,衔之而去。更有妙者,黄表抛出不落反升于坪台,飘忽远去,时有春燕追逐奇迹。燕为春天使者,乃祥瑞之鸟,加之传说聚仙坪是黄帝会群仙之所。故香客以为祯祥已至,心舒意爽。眼观黄表飘飘,忽高忽低,忽上忽下,耳听紫燕叽叽喳喳,飘动追逐,使人不免心旌飘摇。

现代科学以为,聚仙坪西北为华山南峰东壁,南为三公、三凤两山,东为紫气台,构成东北有紫气台、聚仙坪、南峰顶三级台地。西南又为峭壁如削的万丈深渊,黄甫、仙峪两峪止境,气流在此交汇冲突而上涌。因而,抛下的黄表、纸屑,时落时起,引来飞燕衔之。可称难题实已破解。 但奥秘的学派则以为,燕又称玄鸟,且在古汉语中通宴,用酒饭款待客人,又通闲适、清闲。联络黄帝会群仙和华山为少昊之都,少昊氏族以玄鸟为图腾等事,提出飞燕衔表,决非偶然偶然,仍是天意神赐。

仰天池

在南峰绝顶,因站在池畔,仰视彼苍若在天涯而得名。池为岩石上一天然石凹,呈不规则形,深约1米,水面约2平方米。池水明澈澄泓,涝不盈溢,旱不耗竭,游人常叹奇特。相传老子常汲此水炼制金丹,又称太上池,太乙池。站池畔远眺,三公山、三凤山近在天涯,蓝天白云如悬头顶,诗人李白来到这儿不由仰天惊叹:“此处最高,呼吸之气可通帝座,恨不携谢眺惊人句来搔首问彼苍耳!”

黑龙潭

在仰天池南崖下,潭深尺余,面积一百平方米,终年积水,大旱不涸,并且水色多有改变。史志记载,天旱时,百姓常来此祈雨,多获灵验。因而,宋微宗崇宁二年(1102),朝廷封潭为显润侯。《说铃》一书记载,潭中有黑龙寓居,龙在则水黑,龙去则水清,当地人称为华山的顶门水。乾隆四十二年九月,陕西大旱,庄稼种不下去,陕西巡抚毕沅便爬山到南峰金天宫和黑龙潭祈雨,果获甘霖,旱象免除。乾隆皇帝赐字“岳莲灵澍”,立石刻碑,四字镶以纯金,置西岳庙御书房内,为陕西最大的卧碑。

洞里瓮

在老君犁沟下方北侧的石崖上,游人足蹬石窝手揽铁索攀上石顶,过独木桥才干抵达洞口,见洞中有黑色釉瓮一口,且瓮中还套有一瓮,两瓮一体,无从分隔。人称瓮里瓮。游人多奇特其洞口小,瓮体大,如何将瓮装入洞内,因而成为华山十大谜之一。民间传有绕口令说:“洞里有个瓮,瓮里有个洞,洞里的瓮里有个瓮里洞,瓮里的洞里有个洞里瓮,不知道是先有洞仍是先有瓮。”小中寓大,大中寓小,奇趣横生。

全真岩

是华山闻名的人文景象,属华山三大谜之一,为松桧峰顶向南悬空倾伸出的一面巨大岩石,出漫空栈道可抵达岩下,岩腹间有贺老石室,是元代初年全真派道士贺志真拓荒的修身之地。岩高数十丈,上书“全真岩”三字,每字大约七八尺高,并涂以赤色。镌刻于此,上不可上,下不可下,莫非刻字的人是站在空中所为吗?多么奇特的豪举。

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