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承德消暑山庄,承德消暑山庄在哪里,承德消暑山庄在哪个省

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承德消暑山庄简介

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承德消暑山庄,我国古代帝王宫苑,清代皇帝消暑和处理政务的场所。坐落河北省承德市市区北部。始建于一七零三年,历经清康熙、雍正、乾隆三朝,耗时八十九年建成。与全国重点文物保护单位颐和园拙政园留园并称为我国四大名园。一九九四年十二月,消暑山庄及周围寺庙(热河行宫)被列入世界文明遗产名录。二零零七年五月八日,承德消暑山庄及周围寺庙景区经国家游览局正式同意为国家5A级游览景区。

承德消暑山庄坐落河北承德市中心区以北,武烈河西岸一带细长的谷地上,始建于1703年,历经清朝三代皇帝:康熙、雍正、乾隆,耗时89年建成。山庄的修建布局大体可分为宫廷区和苑景区两大部分,苑景区又可分红湖区、平原区和山区三部分。内有康熙乾隆钦定的72景。具有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺、等修建100余处。它的最大特征是山中有园,园中有山。

承德消暑山庄

承德消暑山庄 

承德消暑山庄前史

承德消暑山庄是清代皇帝夏天消暑和处理政务的场所,为我国闻名的古代帝王宫苑,始建于康熙四十二年(1703年),建成于乾隆五十五年,历时87年。消暑山庄占地564万平方米,盘绕山庄婉蜒崎岖的宫墙长达万米,是我国现存最大的古典皇家园林。相当于颐和园的两倍,有八个北海公园那么大。与北京紫禁城比较,消暑山庄以朴素浓艳的山村野趣为风格,取天然山水之本性,吸收江南塞外之风光,成为我国现存占地最大的古代帝王宫苑。

承德消暑山庄又叫承德离宫或热河行宫,是我国清代皇帝夏天消暑和处理政务的场所。消暑山庄是清朝皇帝为了完成安慰、联合我国边远当地少数民族,稳固国家一致的政治意图而修建的一座夏宫。消暑山庄兴修后,清帝每年都有很多时刻在此处理军政要事,接见外国使节和边远当地少数民族政教领袖。这儿发作的一系例重要事情、重要遗址和重要文物,成为我国多民族一致国家最终构成的前史见证。

康熙二十年(公元1681年),清政府为加强对蒙古当地的办理,稳固北部边防,在距北京350多公里的蒙古草原建立了木兰围场。每年秋季,皇帝带领王公大臣、八旗戎行、甚至后宫妃嫔、皇族后代等数万人前往木兰围场行围打猎,以到达练习戎行、固边守防之意图。为了处理皇帝沿途的吃、住,在北京至木兰围场之间,相继修建21座行宫,热河行宫——消暑山庄便是其间之一。消暑山庄及周围寺庙自康熙四十二年(公元1703年)开工兴修,至乾隆五十七年(公元1792年)最终一项工程竣工,阅历了康熙、雍正、乾隆三代帝王,历时89年。

消暑山庄的营建,大体分为两个阶段。

第一阶段:从康熙四十二年(公元1703年)至康熙五十二年(公元1713年),开辟湖区、筑洲岛、修堤岸,随之营建宫廷、亭树和宫墙,使消暑山庄初具规划。康熙皇帝选园中佳景以四字为名题写了“三十六景”。

第二阶段:从乾隆六年(公元1741年)至乾隆十九年(公元1754年),乾隆皇帝对消暑山庄进行了大规划扩建,增建宫廷和多处精巧的大型园林修建。乾隆仿其祖父康熙,以三字为名又题了“三十六景”,合称为消暑山庄七十二景。

康熙五十二年至乾隆四十五年(公元1713年至1780年),随同消暑山庄的修建,周围寺庙也相继制作起来。

消暑山庄及周围寺庙是我国现存最大的古代帝王范囿和皇家寺庙群。消暑山庄不只规划宏大,并且在总体规划布局和园林修建设计上都充分利用了原有的天然山水的现象特征和有利条件,汲取唐、宋、明历代造园的优异传统和江南园林的创作经历,加以归纳、进步,把园林艺术与技术水准面向了空前的高度,成为我国古典园林的最高模范。消暑山庄凭借天然和野趣的风光,构成了东南湖区、西北山区和东北草原的布局,一同构成了我国地图的缩影。宫廷区建于南端,是皇帝行使竭力、寓居、读书和文娱的场所,至今珍藏着两万余件皇帝的摆设品和日子用品。消暑山庄这座清帝的夏宫,以多种传统方法,营建了120多组修建,融汇了江南水乡和北方草原的特征,成为我国皇家园林艺术荟萃的模范。

帝王范囿与皇家寺庙修建经历的结晶。它成为与私园并称的我国两大园林系统中帝王宫范系统中的模范之作。园林制作完成了“宫”与“苑”方式上的完美结合和“理朝听政”与“游息文娱”功能上的高度一致。寺庙修建具有显着的政治功用。消暑山庄及周围寺庙,标志我国古代造园与修建艺术的巨大成就。它集我国古代造园艺术和修建艺术之大成,是具有发明力的创作。在造园上,它承继和开展了我国古典园林“以人为之美入天然,契合天然而又逾越天然”的传统造园思维,总结并发明性地运用了各种造园资料、造园技法,使其成为天然山水园与修建园林化的杰出代表。

在修建上,它承继、开展、并发明性地运用各种修建技艺,撷取我国南北名园名寺的精华,仿中有创,表达了“移天缩地在君怀”的修建主题。在园林与寺庙、单体与组群修建的详细构建上,消暑山庄及周围寺庙完成了我国古代南北造园和修建艺术的交融,它包含了亭台阁寺等我国古代大部分修建形象。展现了我国古代木架结构修建的高明技艺,并完成了木架结构与砖石结构、汉式修建方式与少数民族修建方式的完美结合。加之修建装修及释教造像等我国古代最高明技艺的运用,构成了我国古代修建史上的奇迹。消暑山庄及周围寺庙不论是造园仍是修建,它们都不只仅是资料与技艺的单纯运用,而是把我国古典哲学、美学、文学等多方面文明的内在融注其间,使其成为我国传统文明的缩影。

消暑山庄周围寺庙的修建风格使汉、藏文明艺术融于一体,寺庙殿堂中,无缺地保存和供奉着精巧的佛象、法器等近万件,一同构成了十八世纪我国古代修建富于交融性和发明性的创作。

清朝的康熙、乾隆皇帝时期,每年大约有半年时刻要在承德度过,清前期重要的政治、军事、民族和交际等国家大事,都在这儿处理。因而,承德消暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。

乾隆在这儿接见并宴赏过厄鲁特蒙古杜尔伯特台吉三车凌、土尔扈特台吉渥巴锡,以及西藏政教领袖六世班禅等重要人物,还在此接见过以特使马戈尔尼为首的第一个英国访华使团。清帝嘉庆、咸丰皆病逝于此。1860年,英法联军进攻北京,清帝咸丰逃到消暑山庄流亡,在这座房子里同意了《中俄北京公约》等几个不平等公约。影响我国前史进程的“辛酉政变”亦发端于此。跟着清王朝的式微,消暑山庄日渐衰落。

承德消暑山庄及周围寺庙是一个严密相关的有机全体,一同又具有不同风格的激烈比照,消暑山庄朴素浓艳,其周围寺庙富丽堂皇。这是清帝处理民族关系重要行动之一。因为存在很多集体的前史文明遗产,使消暑山庄及周围寺庙成为全国重点文物保护单位、全国十大名胜、和四十四处风光名胜保护区之一,承德也因而成为全国第一批二十四座前史文明名城。

1994年12月,消暑山庄及周围寺庙(曾用名热河行宫)被列入世界文明遗产名录。 2007年5月8日,承德消暑山庄及周围寺庙景区经国家游览局正式同意为国家5A级游览景区。消暑山庄与北京颐和园姑苏拙政园,姑苏留园这四座第一批全国重点文物保护单位里边的园林一同并称为我国四大名园。

承德消暑山庄全体布局

消暑山庄分宫廷区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。宫廷区坐落湖泊南岸,地形平整,是皇帝处理朝政、举办庆典和日子起居的当地,占地10万平方米,由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组修建组成。湖泊区在宫廷区的北面,湖泊面积包含州岛约占43公顷,有8个小岛屿,将湖面切割成巨细不同的区域,层次清楚,洲岛参差,碧波荡漾,赋有江南鱼米之乡的特征。东北角有清泉,即闻名的热河泉。平原区在湖区北面的山脚下,地形开阔,有万树园和试马埭,是一片碧草茵茵,林木旺盛,苍茫草原风光。山峦区在山庄的西北部,面积约占全园的五分之四,这儿山峦崎岖,沟壑纵横,很多楼堂殿阁、寺庙装点其间。整个山庄东南多水,西北多山,是我国天然地貌的缩影。

平原区西部绿草如茵,一派蒙古草原风光; 东部古木参天,具有大兴安岭莽莽森林现象。在消暑山庄东面和北面的山麓,散布着雄伟壮丽的寺庙群,这便是外八庙,其称号分别为: 溥仁寺、溥善寺(已毁)、普乐寺、安远庙、普宁寺、须弥福寺之庙、普陀宗乘之庙殊像寺。外八庙以汉式宫廷修建为基调,吸收了蒙、藏、维等民族修建艺术特征,发明了我国的多样一致的寺庙修建风格。 山庄全体布局巧用地形,因山就势,分区清晰,风光丰厚,与其它园林比较,有其一起的风格。

山庄宫廷区布局谨慎,修建朴素,苑景区天然野趣,宫廷与天然现象调和地融为一体,到达了回归天然的境地。山庄融南北修建艺术精华,园内修建规划不大,殿宇和围墙多选用青砖灰瓦、原木本性,浓艳严肃,俭朴适度,与京城的故宫,黄瓦红墙,描金彩绘,堂皇耀目呈显着对照。山庄的修建既具有南边园林的风格、结构和工程做法,又多沿用北方常用的方法,成为南北修建艺术完美结合的模范。消暑山庄不同于其它的皇家园林,依照地形地貌特征进行选址和总体设计,彻底凭借于天然地形,因山就水,顺其天然,一同融南北造园艺术的精华于一身。

它是我国园林史上一个光辉的里程碑,是我国古典园林艺术的创作,享有“我国地舆描摹之缩影”和“我国古典园林之最高模范”的盛誉。 消暑山庄之外,半环于山庄的是雄伟的寺庙群,如众星捧月,盘绕山庄,它标志民族联合和中央集权。承德“外八庙”散布在消暑山庄东北面山麓的台地上,面积达 40多万平方米,原有寺庙十一座,现存的有普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普乐寺、普宁寺、安远庙、溥仁寺、殊像寺。这些古刹富丽堂皇,雄伟壮丽。

承德消暑山庄景区气候

承德消暑山庄地处内蒙古高原与华北平原的过渡带,属温带大陆性季风型山地气候,四季清楚。冬季尽管冰冷,但因为四周环山,阻滞了来自蒙古高原寒潮的突击,故温度要高于其他同纬度区域;夏日凉快,雨量会集,基本上无酷热期,是游览消暑胜地。

承德消暑山庄修建风格

承德消暑山庄及周围寺庙是我国现存最大的古代帝王范囿和皇家寺庙群。最大的特征是它园中有山,山中有园。消暑山庄不只规划宏大,并且在总体规划布局和园林修建设计上都充分利用了原有的天然山水的现象特征和有利条件,汲取唐、宋、明历代造园的优异传统和江南园林的创作经历,加以归纳、进步,把园林艺术与技术水准面向了空前的高度,成为我国古典园林的最高模范。营建了120多组修建。

帝王苑囿与皇家寺庙修建经历的结晶。它成为与私园并称的我国两大园林系统中帝王宫范系统中的模范之作。园林制作完成了“宫”与“苑”方式上的完美结合和“理朝听政”与“游息文娱”功能上的高度一致。寺庙修建具有显着的政治功用。消暑山庄及周围寺庙,标志我国古代造园与修建艺术的巨大成就。它集我国古代造园艺术和修建艺术之大成,是具有发明力的创作。在造园上,它承继和开展了我国古典园林“以人为之美入天然,契合天然而又逾越天然”的传统造园思维,总结并发明性地运用了各种造园资料、造园技法,使其成为天然山水园与修建园林化的杰出代表。

在修建上,它承继、开展、并发明性地运用各种修建技艺,撷取我国南北名园名寺的精华,仿中有创,表达了“移天缩地在君怀”的修建主题。在园林与寺庙、单体与组群修建的详细构建上,消暑山庄及周围寺庙完成了我国古代南北造园和修建艺术的交融,它包含了亭台阁寺等我国古代大部分修建形象。展现了我国古代木架结构修建的高明技艺,并完成了木架结构与砖石结构、汉式修建方式与少数民族修建方式的完美结合。加之修建装修及释教造像等我国古代最高明技艺的运用,构成了我国古代修建史上的奇迹。消暑山庄及周围寺庙不论是造园仍是修建,它们都不只仅是资料与技艺的单纯运用,而是把我国古典哲学、美学、文学等多方面文明的内在融注其间,使其成为我国传统文明的缩影。

消暑山庄周围寺庙的修建风格使汉、藏文明艺术融于一体,寺庙殿堂中,无缺地保存和供奉着精巧的佛象、法器等近万件,一同构成了十八世纪我国古代修建富于交融性和发明性的创作。消暑山庄及周围寺庙是一个严密相关的有机全体,一同又具有不同风格的激烈比照,消暑山庄朴素浓艳,其周围寺庙富丽堂皇。这是清帝处理民族关系重要行动之一。记载着清朝一致和联合的前史。

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